L’Estate con lo Yoga
Con l’arrivo dell’Estate tutto si fa più caldo. Il sole predomina nel cielo, la terra si asciuga, e si manifesta in noi un impellente desiderio di stare all’aperto. Tra i
Con l’arrivo dell’Estate tutto si fa più caldo. Il sole predomina nel cielo, la terra si asciuga, e si manifesta in noi un impellente desiderio di stare all’aperto. Tra i
La storia dell’avatāra di Kṣṇa è una delle più affascinanti e amate nel contesto della mitologia induista. Secondo la tradizione vedica, Kṣṇa è considerato l’ottavo avatāra (incarnazione) di Viṣṇu. Kṣṇa
Rāmachandra, anche noto semplicemente come Rāma, è una figura mitologica nel contesto dell’induismo ed è considerato il settimo avatar di Viṣṇu. Rāma è nato nel regno di Ayodhya, figlio del
È la quinta incarnazione di Viṣṇu. Pāraśurama è considerato l’avatāra guerriero di Vishnu nell’induismo. La sua storia è avvincente e piena di avventure. Si dice che sia nato per eliminare
L’avatāra che ha messo il mondo sotto i piedi. La storia della 5° manifestazione di Viṣṇu viene narrata in diversi modi nei Vāmana Purāna, Viṣṇu-dharmottara Purāna, Matsya Purāna, Bhāgavata Purāna,
Nṛsiṁhadeva è un’importante incarnazione di Viṣṇu nella mitologia indiana, viene considerato un Pūrnāvatāra (purṇa in sanscrito significa pieno). L’avatāra può manifestare solo la parte di gloria divina indispensabile per svolgere
Varaha è il terzo avatāra o reincarnazione di Viṣṇu, apparso due volte per salvare Bhumi Devi, la Terra. La prima volta che si incarna è all’inizio della creazione, quando la
È la seconda incarnazione di Viṣṇu, la tartaruga Kūrma. I Deva avevano perso forza e potere a causa di una maledizione lanciata dal saggio Durvāsā, perché Indra, il re dei
La storia di Matsya Avatar ha origine in una delle antiche epoche del tempo, conosciuta come Satya Yuga o Era dell’Onestà. In questo periodo, un demone chiamato Hayagriva, noto per
I seguenti versi sono della Bhagavad-gita(4.7-9) e spiegano le motivazioni per cui l’Assoluto discende nel mondo fenomenico. yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham “Quando